Законодавних Мера
У великом броју случајева савезни, Држава и територија закон има вредност за признавање аспекти обичајног права аутохтоних народа и традицијеТо је тако, на пример: у резолуцији расподеле имовине после смрти, који је више у складу са домороцима породице и породичних односа у успостављање локалних бродова или друге машине раде абориџини, које могу бити више свесни о локалним условима и боље да се проблемима домородачких традиције и обичаја у обзир. Бод је већ урадио, да је закон о пружању земљишта на основу традиције аутохтоног становништва, или омогућавајући традиционалне потраживања на земљи, која ће бити направљена, можете се сматрати као признање обичајног права абориџина.
Први и најважнији пример таквог законодавства о правима домородачких народа на Земљу (Северна територија) 1976.
Давање права на Земљу
године (ас). Закон, конкретно, признаје традиције аутохтоног становништва у неколико праваца.
Поред одредбе о земљишним пожалованиях и потраживања, С 71(1) предвиђа да: у складу са овим чланом, абориген или групу абориџина има право на абориџинске Земље и користите или да позајми ову земљу до те мере, да је то рекорд, заузимање или коришћење у складу са домороцима традиције, регулишу права аутохтоних или групу абориџина у односу на Земљу.
Закон о земљама абориџина 1978 (ХТ), који је допуна закону Комонвелта 1976, такође регулише улазак у земље абориџина кроз форму признање традиционалних права. Четврти одељак прописује да абориџини право да у складу са нативе традицијом, да уђе или остане на земљи абориџина, могу то учинити у складу са законом.
Ови акти примењују, наравно, само за абориџинске Земље.
Они не штите обичних интереса или права приступа у земљи коју не неотчужденный Земље круне у складу са законом 1976. Законодавство у неколико других држава на различите начине и у различитом степену признаје традиционалног коришћења земљишта. Места и светиња. године није било закона о заштити абориџина, за занемарљив изузетак појединих одредаба у Северној територији. години, влада Јужне Аустралије је био први да донесе такве законе, и све друге државе тако урадили. Средњи савезног закона, усмерену на заштиту територије и објеката 'од посебног значаја за абориџине, у складу са домороцима"традиција", такође је усвојен.
Многе хиљаде сајтова забележено од стране државних органа за 6000 аустралијски Институт за проучавање абориџина, и више од 3.000 комисије баштине, иако регистрација не даје никакве гаранције заштите од развоја или интервенције.
У поред тога, заштита се односи на различите акције је знатно другачија, и они не морају да пружају заштиту традиција аутохтоних народа као таквог. На пример, одређивање"сајт"или"Реликт"које захтевају неке трагове. културе абориџина сасвим не може ширити на природни објекти или локације, које су свети или значајан, док они могу покрити археолошких локалитета (кухиња навозные гомиле јаја), који имају посебан значај за абориџина сада. Са друге стране, такве одредбе могу довести абориџина на заштити традиционалних интереса на сајтовима на различите начине. На пример, у терет и Фрэнкленд у Алкоа Аустралији Доо, Високи суд је сматрао да традиционалну или обичајног права дужност тужиоца у вези са одређеног сајта су препознатљиви или довољно интереса да им дају право да оспори индустријског развоја, утичу на овај сајт. У одговор на захтев судије у суду доле, да суд може да не призна питањима културног значај изван Западне Европе и англо-саксонски без законодавну подршку, правде Марфи је прокоментарисао: Аустралија-то је земља, која се састоји од народа, произилази из различитих култура, који су не само у земљама Западне Европе. Наши људи такође имају различите религије, од којих многи не јудео-хришћанске, и за многе, нема религије. 'Западно-Европске јудео-хришћанској култури', ако постоји таква култура, не има привилегован статус у нашим судовима. Култура абориџина има право да се што више признања. Ако је културни или верски интерес заснован на традицији јудео-хришћанске Западној Европи је довољно за успостављање статуса, културних или верских интереса, базирана на традицији абориџина такође недостаје. Права на лов и риболов. Традиционална права урођеника становника на лов и риболов, добили законодавни сидрење, на пример, у облику резерве у пастирском закупа. На тај начин, са 106(2) Закона о земљу 1933 (Вашингтон) предвиђа да староседелаца-абориџина, могуће је у сваком тренутку на било незапослених и незастроенных делова земљишта предмет пастирског закуп траже храну у познатом окружењу. Одељак четрдесет седам закона о земљишним права абориџина 1983 (Нови Јужни Велс) чини пружање за абориџине, у одређеним околностима, да имају приступ земљиште за потребе лова и риболова.
Признање може такође обезбеђен за рачун изузеци од аутохтоних становника који се баве традиционалним врстама лова или риболова од примене неких одредби дивљачи и рыбохозяйственное законодавство.
Националних паркова и очување дивљих животиња акт 1975 (Цтх) кс 71(1) на пример даје гувернера право да доносе прописе о широком спектру питања, али предвиђа да се ова правила не би требало да у одсуству директне смернице треба тумачити као затрагивающее традиционалног коришћења земљишта абориџина. Признање лова и риболова такође је проширена на међународном нивоу, у оквиру Уговора између Аустралије и Папуа Нова Гвинеја 1978. Ова и слична стања у држави и савезног закона су од суштинског значаја посебно тамо где су абориџини допуни своју исхрану са храном Буш различитих врста, је у томе што, у суштини, традиционалног утврђеним путањама. Традиционални Бракови Абориџина.
У конкретним случајевима и за одређене намене, традиционалних абориџина брак је приравнен на"венчање"под неким аустралијским законима.
Низ северних територија аката препознају традиционални брак за одређене сврхе. Традиционални брак и признаје за потребе компензације акт (државних службеника Комонвелта) 1971 (АС) и у Викторији За потребе усвајања и опекунства. Праксе Бригу О Деци Абориџина. Северна територија је први надлежности Аустралији, посебно у циљу препознавања и заштите праксу за негу детета абориџина. Закон о добробити заједнице 1983 (ХТ) са 69 предвиђа принцип локација децу абориџина, у неким однос сличан индијски закон о добробити деце 1978 (САД), и управљачких одлука у погледу деце од броја аутохтоних народа, којима је потребна нега. Сличан положај важи и у случају усвајања деце из редова индијанског становништва у држави Викторија. Традиционална расподела на смрт. Управе и воље чин 1979 (ХТ) признаје традиционалне абориџина брака, а такође предвиђене су и традиционалне расподеле непокретне имовине жути картон у одговарајућим случајевима, када абориген умире, не остављајући наследства.
Одељак тридесет пет закона архитектонско-архитектура и планирање управа за послове аљаски 1972 (Вашингтон) такође омогућава традиционалне расподеле имовине преминулог аборигена наслеђивањем, иако је само у врло ретким случајевима.
Судови Абориџина. Други од два одређених питања у погледу вођења комисије се тиче начина на који се аутохтони народи могу бити овлашћени да примењују норме обичајног права у решавању спорова у оквиру својих заједница. То може имати различите облицима, укључујући и оснивање судова абориџина различитих врста. У ствари, постоје судови абориџина' тренутно ради у Квинсленду и Западној Аустралији. Судови Квинсленда. Судови абориџина радити на четрнаест 'региона' (бивши резерве абориџина) широм Квинсленда, иако не увек на редовној основи. Ови судови имали своје порекло у очувању аутохтоног становништва и закон О заштити 1939 (Квинсленд), који је дао изванредне овлашћења главног браниоца абориџина.
Амандмани на овај закон 1945.
године продужио ова овлашћења укључују абориџина судове, полицију и циљеве. Данас судови раде абориџини, али је њихова надлежност ограничена на низ мањих кривичних дела, почињених у оквиру циљне зоне.
Западни Аустралијски Судови.
Делује систем судова абориџина у великом броју заједница абориџина на северо-западу државе. Ове су уведене на експерименталној основи, у складу са законом О аутохтоних заједница 1979 (Вашингтон).
Јужно-Аустралијски Племенски Асессора.
У Закон о правима на Земљу племе 1981 (ЦА) служи за довођење у акцију обичаја и традиције племе људи приликом разматрања одређених спорова. Одељак тридесет пет омогућава племенски проценитеља, који ће бити додељен.
Сваки члан племена жртвама неке акције правних лица и његови чланови могу да се односе на племенски асессора.
У судском састанку апелациони суд, судија није дужан да се придржава правила доказа, 57 и мора посматрати и, ако је потребно одговарајућих обичаја и традиције. 58 У Maralinga Тариха права на Земљу закон 1984 (СА) садржи сличне одредбе. 59 абориџина и историјских реликвија очување закон 1965 (СА) абориџини светих места акт (ХТ) абориџина мошти очување закон 1967. године (Квинсленд) абориџина мошти акт 1975. године (Таш) археолошки примордијални реликвије очување закон 1972 (Вик) на коренному јавности, закон 1972 (Вашингтон). Они укључују закон О статусу деце 1978 (ХТ), закона О одржавању породице 1979 (ХТ), управе и акт воље 1979 (ХТ), Закон о накнаде запосленима 1978 (ХТ), НЕСРЕЋЕ (компензација) закон 1979 (НТ) и Кривични законик 1983 (ХТ).
такође, тачка 74.
Закон о усвојено је 1984 (Вик) са једанаест деце (социјално старање) закон 1984 (Вик) са 12(12). Видим чи 13-14. Ово није први систем судова абориџина су створени у Западној Аустралији. Судови за домороцима радили на привременој основи, у периоду између 1939. и 1954 године. На основу закона 1979. године види даље тачка 747-58.
