Мање бракова у арапским земљама - развој сарадње

Изузеци су Тунис, Мароко и Алжир

ви знате наше вести? То ће Вас обавестити о томе, да објављујемоМолимо вас да се региструјете и добијете га сваког месеца. Она има добро образовање, ради као добро плаћени менаџер, поседује своју машину: Кензо (сва имена су промењена) - то је 32-годишњи морроцан и поносна на своју каријеру и финансијску независност. Иако је могао да купи свој стан за дуго времена, она је још увек живи са родитељима."Ја сам вам на бриљантно са мамом и татом", - објашњава она."Не видим разлога да се крећу док ја не удајем."Кензо недавно почели да се баве. Она и њен вереник упознали на семинару и постао ближу комуникацију на Facebook."Ми смо много разговарали, а онда смо кликнули - изван Facebook,"млада жена каже са осмехом. Кензо испунио свој сан о романтичној љубави, а конвенција још једно питање. Она не може да се уда за немусульманина у складу са законима Марока недостаје систем грађанског брака. Да се ангажују, Кензо потребна је сагласност родитеља. У породицама постоји традиционална увод ритуала: тамо су узајамне посете мајке и тетке и провере на потенцијалног зета углед.

Све што родитељи од Кензо мислили да је њихова ћерка се удаје по љубави, они желе да се уверите да кандидат има право на образовање, финансијске перспективе и добре манире.

Одобрења својих родитеља, нарочито оца, веома много значи за Кензо. Захваљујући реформи породичног права у 2004. години, марокканским женама је дозвољено да ступају у брак без писмене сагласности њихових очева или других старатеља-мушкараца."Ја одобри овај закон јер, на крају крајева, ја сам одрасла жена, и да се брину за себе. Али нисам могао замислити да се уда за кога моји родитељи возразили,"Кензо каже. Став од Кензо-то је освежавајуће микс од савремених и традиционалних ставова и вредности. Он се разликује од многих стереотипних погледа на Западу (Ел-Феј 2013). Улоге жена и родне односе организовани су прессформы Запада и перцепција арапског региона једни са другима са 19. века Арапи развијен осећај моралне супериорности од онога што су видели, као окрутност западних жена, чија је тежња ка еманципације подрива породичне вредности. Европљани, пак, осећао превише Они су склони да објави цео арапски регион, да се уназад и паре у вези ношење велова и сузбијање муслиманских жена. Оба појма су друштвено сконструированными, и они су били формирању колективних представа за дуго времена. Поглед западног друштва у земљама Блиског Истока и Северне Африке (МЕНА) тренутно обележен поруке МЕДИЈА о случајевима сексуалног насиља над женама, починио терористичке милиције ИГИЛ и присилних бракова (види тхе бок). Према подацима УНИЦЕФ-а, број удатих жена старости до осамнаест година заиста је одрастао међу сиријске избеглице у Јордану. Овај удео је сада тридесет, иако је имао само тринаест у Сирији пре рата. Овај тренд је резултат борбе и кретања. Породице верују да њихове ћерке су сигурније са мужевима. Традиционалне друштвене мреже и механизме контроле не раде у камповима за избеглице, и положај људи у бекству у основи нестабилна. Да брани част ћерке и породице, девојке су у браку брзо, чим достигну полну зрелост. Заслужује пажњу, да је број бракова међу тинејџерима сиријских избеглица нису карактеристичне за арапских земаља, иако западни МЕДИЈИ се фокусирати на ове цифре. Стереотипна представе, поред тога, су побољшане импресивне случајеви, као што су Амини грана, а 16-годишњи морроцан жртве силовања које су починили самоубиство након што је суд одлучио да она мора да се уда за човека који је силовао. Појединачни случајеви таквог горива предрасуде, да је дечији бракови су норма у арапском региону и све арапске мушкарци третирају своје жене као заробљеника или робови. Да перцепција-то је веома претерана. Међутим, то је истина, да патриархальный менталитет и дискриминаторно ограничења закон слободе и могућности за жене и девојчице у скоро свим арапским земљама - осим Туниса. Строго конзервативне муслиманске научници тврде да жене и мушкарци ће бити одрасли када достигну полну зрелост у физичком смислу (менструације или ејакулације) и, самим тим, такође имају менталне зрелости за брак. Ова изјава даје духовну и идеолошку оправдање за девојчице у узрасту од девет година, да буду у браку у Судану, Саудијске Арабије и Јемена, три посебно у конзервативним земљама. У другим земљама, као што су Мароко, Тунис и Јордан, на пример, минимална старост за ступање у брак био унапређен у складу са међународним конвенцијама.

Ваде се не одбацује брак из руку

Међутим, судови изузеци, тако да понекад девојке у узрасту од четрнаест или петнаест ћу се удати, посебно у сеоским и сиромашним подручјима и раздираемых сукоба областима.

Према подацима истраживања референтни биро за становништва објавио у 2013.

години, један од седам девојака у арапском свету се удала пре него што напуни 18 година.

У Мароку, исто истраживање је показало да је тринаест из свих удате жене имају малолетну децу, док је у Јордану овај показатељ износи осам одсто.

У већини арапских земаља, жене и даље немају право да потпише своје пренуп им треба сагласност оца или мушкарци-старатеља (ваил, Махрам).

Још принуде феномен рођак брак, са породицама, мислећи да је нећаци ће да се уда за једног пријатеља.

То је прилично уобичајено у низу арапских држава Персијског залива, као и у Либану, Јордана, Палестине и Мароко и утиче на жене и мушкарце. Уопштено говорећи, међутим, традиција рођак брак долази у паду. Данас је у великој мери ограничена на руралним подручјима и зонама сукоба. У Мароку, око петнаест од свих бракова бракова између рођацима рођацима у Јордану, ова цифра је око двадесет. Дакле, правне, друштвене и културне ограничења настављају да славе бракова у арапским друштвима. У исто време, међутим, постоје индиције да друштвене норме, идеолошки инсталације и брачни пракса се дешава радикална промена у региону МЕНА. Разлози за то су миграције из села у градове, раст градова, проширење приступа образовању за дјевојчице и промена односа према браку и породичном животу.

Због економске кризе и промене, више од тога, многи млади људи не могу да обављају своју традиционалну улогу хранитеља породице за породицу.

У исто време, многи образовани млади жене више не желе да служи за пример у традиционалној улози и велике породице. Уместо тога, они желе да романтични брак и мали породице са два или три деце, пратећи западне моделе. Просечна старост у којој жене у браку је порастао до двадесет седам година у Мароку и двадесет пет у Јордану - и он је постављен на даљи раст. Ваде је 30-годишњи инжењер из Јордана и недавно нашао њен сан. За разлику од Кензо у Мароку, она никада није рассматривала ово је опција, чак и теоретски, остати један. Разлог је у томе што у Јордану, жена која се не жене остаје дете цео свој живот:"ал-Бент"(арапски: ћерка). Она постаје члан свету одраслих, када је она удаје. Сунулся још у школи, када је први кандидат браку појавио на њене родитеље код куће."Породица мог оца припада знатному племена", - каже она у течним енглеском језику."У Јордану, млада или ухажера - породица шаље посредник, да прихвати предлог мајка невесте."Ако породица младу сматра да кандидат одговара, узајамне посете су организоване за породице, да упознају једни друге боље. Они узимају облик утврђеног ритуала. Затим, ако су сви задовољни утакмице, мушки два поглавља породице да закључи уговор."У демократском породице, како је моја ћерка питала унапред,"додаје свој пут."Ја сам дао разумети, да сам хтео да заврши своје студије, пре него што сам се удала. Када Рами тражио моје руке, одмах сам схватио да је он био један"али то не значи да она одустаје од борбе:"имао сам написао у браку уговору, да ћу наставити да ради после брака и рођења деце.

Он је такође рекао да ћемо живети у нашем сопственом стану, а не у једној кући, а моји родитељи-у-праву."Њен будући муж прихватио ове услове.

Она не верује да је брак из љубави увек ради за срећне породице."Имам пријатеље који су били у браку, као и рођаци и задовољни својим животом. Главна ствар је да нико не треба да буде приморан."ReferenceEl-Феки, 2013: секс и цитадел: интимни живот мења на арапском свету. Њујорк: Пантеон.